당대 의상 의 액세서리 의 의미

예.이슬주머니'일사, 우리가 알 수 있는 것은 아마도 고인 시인가 부여 중 문자성 기록이 있지만, 당태종 이세민의 소릉릉릉릉릉릉 배장 중 지금까지 남자 혹은 여자가 남성복을 입고'승로낭 '화면의 벽화 6폭을 출토했다.

당개원 17년, 현당종 생일 8월 5월의 천추절, 백관은 "승로낭"을 바치며, 민간은 더욱 모조와 명절 선물로 상호증할 수 있다.장식하다남녀는 항상 허리에 담아 작은 물건을 담는다.당 ‘ 봉씨 견증 ·탄신 ’ 은 “ 현종 개원 17년, 승상 장설은 팔월 5일에 천추절 을 내렸으며 백막료 에 헌신하였다이슬주머니자.이것 은 당대 이다이슬주머니가장 직접적인 기록.

예로부터 ‘ 이슬 ’ 은 상서지물로 여겨졌고 ‘ 초학기 ’ 는 ‘ 서응도 ’ 를 인용하여 “ 노색은 감로 진하고, 왕자의 덕택을 베푸는 것은 감로의 초목이다. ” 고 말했다.감로항은 황제가 인정, 덕택 만민의 징후라는 것을 알 수 있다.또 한조 곽헌'명명기'에 싣고 "동방삭 길운의 땅 ……"현황노성의 유리기를 손에 넣다.황제가 여러 군신을 하사하여, 맛보는 자를 드러내고, 노인들은 모두 적고, 질병은 모두 낫다.이 전설은 한인의 보편적인 심리 작용을 반영하고, 감로 복용하면 병을 물리치고 장수할 수 있다고 생각한다.

일찌감치 한세에 ‘ 승로판 ’ 이라는 말이 있는데, 정사는 한무제의 호신선을 기재하고, 승로판을 만들어 승감로의 복식을 연기할 수 있다고 생각했다.‘ 자치통감 ’과 권권제20년 《 춘기 백양대, 승로판, 고이십전, 큰 일곱 둘레로 동은 선인장을 가지고, 승이슬과 옥가루를 마시면 구름이 생길 수 있다.궁실의 수습은 이때부터 성행하였다.‘사기 ·효무본기 ’는 또 “다음에는 또 베들보 ·동주 ·승로 ·선인장의 소속이 된다 ”고 덧붙였다.또 삼국 위조식 《승이슬 반명 》은 “ 쟁반, 장존, 영귀 ” 라고 기록한 바 있으므로, 당전에는 있다.

‘ 승로낭 ’ 은 정사에서 기록하지 않았기 때문에, 그 인연과 발전은 알 수 없다.그러나 승로낭의 형태는 호주머니의 기초에서 가지를 가르는 것이며, 가방과 병존하는 의미에서 승로판과 같다.당두목은 《 과근정루 》 시 중운은 “ 천추가절은 텅 비어 있고 노실낭세는 없다 ” 고 말했다.(‘당회 ·명절 ’)는 ‘승로낭 ’이라는 것이 진실이다.

당 묘 벽화 속이슬주머니'염낭'이라 불리는 학자도 있다. 이렇게 승로낭과 주머니가 직접 연결된다.염빵은 고인이 소품의 작은 포켓을 넣는 데 쓰여, 가장 이른 가방은 손질도 있고 어깨에 어깨에 메고 허리에 걸쳐 발전하였다.가방을 제작한 재료는 가장 먼저 가죽으로 주머니를 쓰고 나중에도 비백을 사용하여 가방이라고 한다.파우더가 가장 먼저 춘추전국에 나타났을 때 각각의 조세를 겪으며 그 용도는 소지품에 수납 소품 외에 많은 청년 남녀에게 정정 신물으로 여겨진 적이 있다.호주머니가 지금까지 발전한 것은 단오절에 걸친 향낭, 단오절이 되면 노인은 아이의 옷단추, 목에 향낭을 달고 향낭에는 주사, 웅황, 향약, 향약, 밖에는 각색 견본으로 각양각색의 모양으로 여러 가지 모양을 이뤘고, 오색 실루엣으로 여러 패턴을 자수해 놓았을 뿐만 아니라, 악을 몰아내겠다는 뜻은 만사여의와 대길도리를 상징한다.　　

신성공주묘벽그림'촛촛과 흑베베베베베베베여시그림'그림그림그리두 여시머리를 머리 머리 위로 위로 소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매어깨어깨어깨어깨어깨어깨어깨어깨어깨소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매소매검은색, 백상간 스트라이프 보스 팬츠를 입고 두 손을 붉은색 촛대 위에 붉은 촛대 위에 붉은 촛불이 활활 타오르고 있다.이 여자 시웨이 허리띠에 반원형 을 차다이슬주머니주머니 모양은 간단하고 표면은 자수 도안을 보지 못했지만이슬주머니하부 가장자리에는 파도 모양의 레이스가 있고 주머니 입구는 리본으로 혁대 위에 묶여 있다.

그 다음은 신성 공주묘 벽화'가마 도도'로 화면의 색깔이 세차게 풍화되어 화면 내용을 모호하게 분별할 수 있다. 가마는 건물을 모방하고, 연남색전식 가마, 붉은색 네모난 서까래, 이중 난장, 5조 아치, 넓이 네 칸, 창가 두 칸, 창가 둘을 깔고, 창에 연계되어 있어 붉은색, 녹색, 파란색 3색으로 세 개의 단화 패턴이 그려져 있다.앞뒤에는 가마 두 사람이 있고, 그 왼쪽 앞에는 한쪽 머리에는 모자를 쓰고, 옅은 파란색 두루마기를 하고, 발에는 검은 장화를 밟고 허리에는 장화를 달다.이슬주머니.승로낭 형태는 반원형, 무장식화, 아래는 둥근 모양의 주위에 파도 모양의 레이스를 장식하고, 리본은 허리에 묶는다.

또 신성공주묘 벽화에서 승로낭 현상이 나타나는 것은 소릉당 묘화 벽화에서 승로낭 이미지가 가장 많이 나타난 묘 벽화 중 총 4폭의'여시도'에서 남장녀 시녀 시녀 시녀페이슬주머니《가마추어 》에서 혼모 벗은 남자가 승로낭을 달고, 벽화의 빛깔이 풍화가 심해 이 두 폭을 소개했다.

셋째는 아스나 충묘 벽화 ‘꽃다발 남자 시티 여종 ’이다. 그림 속 여자 시에는 남자복을 쓰고, 머리에는 검은색 두터껑을 쓰고, 흰색 터틀넥 좁은 소매를 입고 빨간 상간 스트라이프 보스 팬츠를 입고, 무려 소프트 슈즈를 신고, 두 손으로 받쳐주고, 연꽃장식이 담겨 있다.허리에 검은색 가죽띠, 가죽에'승로주머니'를 달았다.싸다이슬주머니또한 화이트 톤, 원형, 리본을 자체로 주머니 표면에 장식하고, 리본을 혁대 위에 묶고 아래쪽을 아래로 늘어뜨리고, 리본을 대칭하여 축, 양쪽 자수 는 심플한 패턴 무늬 장식, 주머니 아래 부분에 파랑무늬 레이스를 장식한다.

신성공주:(634 -663년) 당태종 제21녀, 장손황후생.초혼장손으로 새겨져, 웨정모에 시집, 용삭 3년 (663년) 2월 병으로 사망했고, 고종은 황후례로 소릉을 배장하였다.

아스나충: (611 -675년) 돌궐족, 성아스나, 원명 진흙, 충성, 글자절.관리가 우효위대장군에 이르러 설국공을 습격하여 궁정 40여 년 동안 숙위하였으나, 당시 사람들은 당대의 ‘ 금일 ’ 이라고 불렀다.

두 폭의 벽화묘 주인의 생졸년대에서 보면 신성공주묘와 아사나충묘의 벽화는 초당 시대에 그렸는데, 우리는 몇 폭의 벽화에서 볼 수 있었다. 초당의 당시의 모습을 볼 수 있었다.이슬주머니"비단 을 많이 이용하여 만든 것, 기본 형태는 원형이나 반원형, 낭 표면 장식이 간단하고, 가장자리에는 간단한 무늬로 장식되어 있다.

승로낭은 당대의 발전이 비교적 번성하고 당인은 호낭 용도에 근거하여 일부 외래적 요소와 역사적 연원을 결합하여 당인의 사상의식 속에 ‘ 승로낭 ’ 을 나타냈다.승로낭 이미지는 당대 벽화에서 빈번히 나타나 당대 화가는 염라대화가의 염라를 입본 《수련도 》의 토마사자에게 착용한 것이다.이슬주머니당시의 풍습도 반영했다.